მონტორო, ესპანეთი (AP) — ერთი რელიგიური საძმოს გადაწყვეტილებამ, არ შეეტანა ქალები მის წმინდა კვირის მსვლელობაში, ესპანეთში პირველი გვერდის სიახლე გახადა, რომლის აღდგომის დროს დღესასწაულები, რომლებიც საუკუნეებს ითვლის, მსოფლიოში ყველაზე მგზნებარედ აღინიშნება.

გამორიცხვა გამონაკლისია კათოლიკურ მსვლელობებში, რომლებიც მთელ ქვეყანაში ვითარდება. ისინი განსხვავდება საათობით ვერსიებიდან, რომლებიც იზიდავს ათასობით მორწმუნესა და ტურისტს დიდ ქალაქებში, როგორიცაა სევილია და სოფლის საქმეებამდე, რომლებიც უფრო ინტიმურად მეტყველებს ოჯახსა და ტრადიციაზე.

საგონოში განვითარებულმა დაპირისპირებამ აღშფოთება გამოიწვია, სადაც ქრისტეს ძმობის "პურისიმა სანგ დე ნოსტრ სენიორ ჯესუკრის" წევრებმა უმრავლესობამ ხმა მისცეს ქალების გამორიცხვას და განაცხადეს, რომ მათი გადაწყვეტილება ეფუძნებოდა "ტრადიციის პატივისცემას". ამ ამბავმა გამოიწვია პროტესტი როგორც მთავრობის, ასევე ქუჩებში.

ესპანეთში წმინდა კვირის მსვლელობები დახვეწილი საქმეებია, რომლებსაც თვეები სჭირდება მოსამზადებლად, პიკს აღწევს დიდი პარასკევის ადრეულ საათებში, ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დღე.

ძმობები აწყობენ ჯგუფებს, რომლებიც საათობით ატარებენ მძიმე ტივტივებს, რომლებზეც გამოსახულია სახარებისეული ანგარიშების სცენები იესოს ვნებისა და სიკვდილის შესახებ, მაგალითად, იუდას ღალატით კოცნა ოლივის მთაზე.

ქალები ზოგჯერ "პორტარიორები" არიან, რომლებიც მხრებზე ატარებენ ტივტივებს.

ბაენაში, ანდლუსიის ზეთისხილის კორომებში მდებარე თეთრად შეღებილი სახლების ბორცვზე, თვალებზე უხვად დაფარული წამწამები ჩანს ქალების მეწამულ კაპიუშონებში, რომლებიც ატარებენ ყვავილების გაფორმებულ ტივტივს იესოს ქანდაკებით ლოცვისას.

მონტოროში, იმავე პროვინციის კორდობაში მდებარე სხვა სოფელში, ადგილობრივმა საძმომ თქვა, რომ მამაკაცებსა და ქალებს თანაბარი როლები უნდა ჰქონდეთ, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მსვლელობაში გადატანილ წმინდა გამოსახულებებს შორის არის როგორც ღვთისმშობელი მარიამი, ასევე იესო.

"ჩემს სახლში სამი ქალიშვილი მყავს, ცოლთან ერთად ოთხი, ჩემთან ერთად კი ხუთი - და მთელი ოჯახი მონაწილეობს", - დასძინა რიკარდო რუანომ, რომელმაც დიდ ხუთშაბათს იყო "კოსტალერო", ერთ-ერთი ხალათიანი ადამიანი, რომელიც მხრებზე ატარებს დიდ ტივტივებს. "ჩვენ მთელი წელი ველოდებით ამას, რადგან ეს ჩვენი ფავორიტია."

მონტოროში რამდენიმე "პორტარიორმა" თქვა, რომ ისინი აღშფოთებულები იყვნენ საგუნტოში არსებული დაპირისპირების გამო.

"ჩვენ, როგორც ქალები, გვაქვს ისეთივე უფლება, როგორიც კაცს, რომ მსვლელობაში გავიდეთ", - თქვა ერთმა, როზა დე ლა კრუზმა. "ჩვენ მსვლელობაში არ მივდივართ იმისთვის, რომ ხალხმა გვიყუროს, ჩვენ ვმონაწილეობთ იმისთვის, რომ დაინახონ გამოსახულება."

სოფლის მაცხოვრებლები წმინდა კვირის ლოცვებს უთმობდნენ ახლომდებარე ქალაქის მახლობლად იანვარში მომხდარი დამანგრეველი მატარებლის ავარიის მსხვერპლთათვის, რომელმაც თითქმის ორმოცდაათი ადამიანი დაიღუპა.

მიუხედავად იმისა, რომ ესპანეთი, ევროპის უმეტესობის მსგავსად, სულ უფრო საერო ხდება, ინტერესი იზრდება მსვლელობის როლებში მონაწილეობის მიმართ, თქვა ხუან კარლოს გონსალეს ფარაკომ, ხუენის უნივერსიტეტის პროფესორმა. მან შეისწავლა რელიგიური ტრადიციები ანდალუსიაში, მათ შორის ელ როიოს პილიგრიმობა აღდგომის სეზონის ბოლოს.

ისტორიულად მამაკაცური საძმოები ათწლეულების განმავლობაში აერთიანებდნენ ქალებს როგორც ლიდერულ, ასევე მსვლელობის როლებში, დასძინა მან. ეს განსაკუთრებით ეხება ხშირად კაპიუშონიანი "მონანიების" ხაზებს, რომლებიც მსვლელობენ ტივტივების გვერდით, თუმცა ზოგიერთი ყველაზე მძიმე ტივტივას ჯერ კიდევ მხოლოდ მამაკაცები ატარებენ.

მონტოროში, მარი კარმენ ლოპესმა თქვა, რომ ფიზიკური ძალა შეიძლება განსხვავდებოდეს, მაგრამ მამაკაცებსა და ქალებს ერთნაირი გრძნობა აქვთ.

"ჩვენ მივდივართ რწმენით, ერთგულებით, მთელი გულით", - თქვა მან, როდესაც მისი საძმოს ტივტივა სოფლის აღმართულ ხეივნებში მიდიოდა. მან დასძინა, რომ მამაკაცებს, რომლებიც ამას უგულებელყოფენ, "არ ესმით, რომ ისინი ქალისგან დაიბადნენ".