ჩემი სახელია მუჰამედ დიპაკი.
ამ ხუთი მარტივი სიტყვით, ინდუსმა კაცმა, რომელიც მუსლიმური მაღაზიის მფლობელის დასაცავად წამოდგა, ინდოეთში დიდება მოიპოვა და გახდა მოულოდნელი გმირი.
დიპაკ კუმარი შეაქო, როგორც "სეკულარული ინდოეთის ხატი" და "ინდოეთის პლურალიზმის პოსტერი". ამავდროულად, მას ხმაურიანი პროტესტი შეხვდა, უწოდეს თავისი ინდუისტური რწმენის მოღალატე და მიიღო სიკვდილის მუქარა.
ინციდენტი, რომელმაც ის ყურადღების ცენტრში მოაქცია, მოხდა 26 იანვარს პატარა ქალაქ კოტდარში, ინდოეთის ჩრდილოეთ შტატ უტარახანდში. მას შემდეგ, რაც ინციდენტის ვიდეო ჩანაწერი ვირუსული გახდა, ის სათაურებს იღებს.
ვიდეოჩანაწერში ნაჩვენებია 42 წლის ფიტნეს კლუბის მფლობელი, რომელიც კამათობს "ბაჯრანგ დალ"-ის (Bajrang Dal) აქტივისტებთან, ექსტრემისტული ინდუისტური ჯგუფი, რომელიც რეგულარულად აკეთებს ახალ ამბებს მუსლიმების შევიწროებით.
დიპაკმა თქვა, რომ ის მეგობრის მაღაზიის გვერდით იყო და ჩაერია, როდესაც დაინახა დაახლოებით ექვსი კაცი, რომლებიც ლანძღავდნენ ვაკილ აჰმედს, 30 წლის ტანსაცმლის მაღაზიის "ბაბა სკოლის ჩაცმულობისა და შესატყვისი ცენტრის" ხანდაზმულ მფლობელს. ისინი ეუბნებოდნენ მას, რომ სახელი "ბაბა" დაეტოვებინა.
ბაბა არის საყოველთაოდ გამოყენებული ტერმინი ინდოეთში მისტიკოსებისა და რელიგიური გურუების აღსანიშნავად და ასევე ინდუსებისა და მუსლიმების მიერ ბაბუების ან ბაბუების აღსანიშნავად.
თუმცა, "ბაჯრანგ დალ"-ის (Bajrang Dal) აქტივისტებმა დაჟინებით მოითხოვეს, რომ კოტდარში "ბაბა" შეიძლება ეხებოდეს მხოლოდ სიდჰაბალი ბაბას - ადგილობრივ ტაძარს ინდუისტური ღმერთის ჰანუმანისთვის - და რომ მუსლიმს არ ჰქონდა უფლება გამოეყენებინა ის მაღაზიის სახელში.
აჰმედის შვილმა მოისმინა, რომ მას მეტი დრო სთხოვდა, მაგრამ უთხრეს, რომ ეს მალე უნდა გაკეთდეს.
სწორედ მაშინ შევიდა დიპაკი სცენაზე - მიიზიდა "ბევრმა ადამიანმა, რომლებიც მაღაზიის წინ იყრიდნენ თავს", - მოგვიანებით BBC Hindi-ს განუცხადა.
"არიან თუ არა მუსლიმები ინდოეთის მოქალაქეები?" ვიდეოში ისმის, რომ ის ეკითხება.
დიპაკმა თქვა, რომ მისი ჩარევა სპონტანური იყო და არ იყო სტრატეგიის ნაწილი. "მე არ მომეწონა, როგორ ელაპარაკებოდნენ ეს ახალგაზრდა ბიჭები მოხუც კაცს. ისინი მას რელიგიის გამო უმიზნებდნენ. ისინი მუსლიმებს უმიზნებდნენ."
აჰმედი, 68 წლის, ამბობს, რომ ძნელია იმის თქმა, თუ რა მოხდებოდა, დიპაკი რომ არ ყოფილიყო იქ. "ჩვენ გვეშინოდა. მათ შეეძლოთ ნებისმიერ ზომამდე მისულიყვნენ თავიანთი აზრის გამოსათქმელად."
დიპაკის წინააღმდეგობის შემდეგ, "ბაჯრანგ დალ"-ის (Bajrang Dal) აქტივისტებმა ჰკითხეს მისი სახელი.
"დიპაკ მუჰამედის" დასახელებით, მე მინდოდა მეთქვა, რომ მე ვარ ინდოელი. რომ ეს არის ინდოეთი და ყველას აქვს აქ დარჩენის უფლება, მიუხედავად მათი რელიგიისა", - თქვა მან.
გაკვირვებული ამ უჩვეულო ინდუისტური და მუსლიმური სახელების გაერთიანებით, ვიგანტებმა დატოვეს. მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ, "ბაჯრანგ დალ"-ის (Bajrang Dal) 150-ზე მეტმა მხარდამჭერმა მოაწყო პროტესტი დიპაკის სპორტული დარბაზის გარეთ.
აჰმედის საჩივრის შემდეგ პოლიციამ "ზოგიერთ უცნობ ადამიანს" საქმე დაარეგისტრირა. მათ ასევე დაარეგისტრირეს საქმე დიპაკის წინააღმდეგ ორი ინდუისტი აქტივისტის საჩივრის შემდეგ.
პროტესტმა და პოლიციის ქმედებამ ინდოეთში სათაურები მოიპოვა. იმ დროს, როდესაც ინდუისტური ბრბოების მიერ მუსლიმებზე მოულოდნელი თავდასხმები რუტინად იქცა, დიპაკის ვიგანტების დაპირისპირება გმირობის იშვიათ აქტად არის შეფასებული.
კონგრესის პარტიის დეპუტატმა რაჰულ განდიმ მას უწოდა "ინდოეთის გმირი", რომელიც "კონსტიტუციისა და კაცობრიობისთვის იბრძვის". დიპაკი ავრცელებს "სიყვარულს სიძულვილის ბაზრისთვის", მან გამოაქვეყნა X-ზე და დასძინა, რომ "ჩვენ გვჭირდება მეტი დიპაკები - ისინი, ვინც არ იხრება, არ ეშინია და რომლებიც კონსტიტუციის სრული ძალით დგანან".
ინდოეთის ექსპრესში ნათქვამია, რომ ვიდეომ "ბევრი იმედი" მოიტანა.
"დიპაკის სიტყვები მოდის, როგორც დარტყმა საზოგადოებაში, რომელიც ხშირად ჩანს, რომ სიძულვილითა და შეუწყნარებლობით არის შეპყრობილი. ისინი გვახსენებენ, რომ ეს არის "ნამდვილი ინდოეთი", სადაც ყველას აქვს უფლება იცხოვროს და ისუნთქოს ისე, როგორც მას სურს და დაარქვას თავის მაღაზიას ის, რაც მას მოსწონს", - ნათქვამია მოხსენებაში.
ბევრმა სხვამ ასევე მიმართა სოციალურ მედიას, რათა გამოეხატათ სოლიდარობა დიპაკთან და შეაქო იგი მოძალადეების წინააღმდეგ დგომისთვის. მისი ტელეფონი განუწყვეტლივ რეკავს და ის ძალიან მოთხოვნადია ჟურნალისტების, ფოტოგრაფებისა და სხვა ვიზიტორების მიერ.
მისი გამომწერების რაოდენობა ინსტაგრამზე გაიზარდა და 29 იანვარს გაზიარებულმა მოკლე ვიდეომ ხუთ მილიონზე მეტი მოწონება მოიპოვა. მასში ნათქვამია: "მე არ ვარ ინდუსი, მე არ ვარ მუსლიმი, მე არ ვარ სიქი, მე არ ვარ ქრისტიანი. პირველ რიგში, მე ადამიანი ვარ."
დიპაკი ახლა ცდილობს შეეგუოს თავის ახლად აღმოჩენილ დიდებას და ამბობს, რომ ვერასოდეს წარმოიდგენდა, რომ უბრალო ჩარევა ასეთი დიდი საკითხი გახდებოდა.
"მე უბრალოდ გავაკეთე ის, რაც სწორად მიმაჩნდა. ვერასოდეს წარმოვიდგენდი, რომ ეს საკითხი ასეთი დიდი გახდებოდა. მაგრამ ახლა ის ეროვნულ ამბებად იქცა", - თქვა მან.
თუმცა, მისი მამაცობის აქტი არ არის შედეგების გარეშე.
დიპაკი კრიტიკის წინაშე აღმოჩნდა, რადგან მას უწოდებდნენ თავისი რწმენის მოღალატეს და ტოვებდნენ შეურაცხმყოფელ შეტყობინებებს სოციალურ მედიაში. მან მიიღო მრავალი მუქარა სიკვდილით - ოთხშაბათს მან X-ზე გამოაქვეყნა მუქარის სატელეფონო ზარის ჩანაწერი.
"ბაჯრანგ დალ"-მა (Bajrang Dal) არ უნდა დაზოგოს შენ... მე მალე გასწავლი გაკვეთილს", - ეუბნება მას ზარის მიმღები.
დიპაკი ამბობს, რომ ყურადღებამ მისი ოჯახი "ტრავმატიზებული" დატოვა. "ისინი შეშინებულები არიან. და მე ახლა ძალიან დიდი ფსიქიკური ზეწოლის ქვეშ ვარ."
მისი ოდესღაც აყვავებული სპორტული დარბაზი ახლა თითქმის ცარიელია, რაც მის ფინანსურ საზრუნავს იწვევს.
"მე ყოველდღე 150-ზე მეტ ადამიანს ვვარჯიშობდი. ეს რიცხვი ახლა 15-მდე შემცირდა. ბევრი ადამიანი არ მოდის, რადგან ეშინიათ", - თქვა მან.
გასულ შაბათ-კვირას, ოპოზიციის დეპუტატმა ჯონ ბრიტსმა, რომელიც ეწვია დიპაკს, მას უწოდა "იმედის შუქურა ჰინდუტვას კომუნიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში" და თქვა, რომ მან "მიიღო წევრობა მის სპორტდარბაზში, რომელიც ახლა მიტოვებულია კომუნალური ელემენტების მუქარის გამო".
როდესაც დიპაკის ფინანსური პრობლემების შესახებ გავრცელდა ინფორმაცია, ინდოეთის მასშტაბით ხალხმა შესთავაზეს სპორტული დარბაზის წევრობის შეძენა, რადგან, როგორც ჟურნალისტმა ჯოი დასმა დაწერა, "ჩვენ არ შეგვიძლია კარგი კაცის დაკარგვა".
მიუხედავად მუქარისა და წუხილისა, დიპაკი ამბობს, რომ თუ მომავალში მსგავს სიტუაციას შეხვდება, მაინც დადგება იმის წინააღმდეგ, რაც არასწორია.
"თუ დღეს ჩუმად დავრჩებით, ხვალ ჩვენი შვილებიც ისწავლიან იგივე სიჩუმეს", - ამბობს ის.
