ვატიკანის ქალაქი (AP) — პაპი ლეო XIV მომავალ თვეში ეწვევა თურქეთსა და ლიბანს თავისი პაპობის პირველი უცხოური მოგზაურობისას, განაცხადა ვატიკანმა სამშაბათს.

ვიზიტი გვთავაზობს სიმბოლურად მნიშვნელოვან ჟესტს ქრისტიანებისა და მუსლიმებისთვის, როგორც პილიგრიმობა ორ ქვეყანაში, რომლებსაც პაპის წინამორბედი, ფრანცისკე, გეგმავდა მონახულებას.

ვატიკანმა განაცხადა, რომ ლეო ეწვევა თურქეთს 27-30 ნოემბრიდან, ხოლო ლიბანს 30 ნოემბრიდან 2 დეკემბრამდე. თურქეთში მოგზაურობა მოიცავს პილიგრიმობას იზნიკში, რათა აღინიშნოს ნიკეის საბჭოს 1700 წლისთავი, ქრისტიანობის პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრება.

ნიკეის 325 წლის შეხვედრის საიუბილეო თარიღი კათოლიკურ-მართლმადიდებლური ურთიერთობების მნიშვნელოვანი მომენტია, რადგან 325 წლის ნიკეის შეხვედრა წინ უსწრებს განხეთქილებას, რომელმაც ქრისტიანობა აღმოსავლეთიდან დასავლეთში გაყო და მიღებულია კათოლიკური და მართლმადიდებლური ეკლესიების მიერ.

ფრანცისკე გეგმავდა მის აღნიშვნას თურქეთში საკუთარი ვიზიტით მაისში, პატრიარქის ბართლომე I-ის, მსოფლიოს მართლმადიდებლური ქრისტიანების სულიერი ლიდერის მოწვევით. ფრანცისკე გარდაიცვალა აპრილში და ლეომ თავიდანვე განაცხადა, რომ აპირებდა ფრანცისკეს გეგმების შესრულებას.

ლიბანის პრეზიდენტმა ჯოზეფ აუონმა X-ზე გამოაცხადა პაპის ვიზიტი, მაგრამ მხოლოდ თარიღები მიუთითა. ვატიკანმა განაცხადა, რომ მოგზაურობის მარშრუტი მოგვიანებით გამოქვეყნდება.

ვიზიტი, რომელიც გამოცხადდა 7 ოქტომბრის ჰამასის თავდასხმების წლისთავზე სამხრეთ ისრაელში, მისცემს პირველ ამერიკელ პაპს შანსს ისაუბროს ფართო ტერმინებით შუა აღმოსავლეთში მშვიდობაზე და იქ ქრისტიანთა მდგომარეობაზე.

ლეომ თანმიმდევრულად მოუწოდა მშვიდობისკენ და დიალოგი ახლო აღმოსავლეთში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისრაელის შეტევა მძვინვარებს ღაზაში.

ფრანცისკე დიდი ხანია იმედოვნებდა ლიბანის მონახულებას, მაგრამ ქვეყნის პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა არასტაბილურობამ ხელი შეუშალა ვიზიტს მისი სიცოცხლის განმავლობაში. ხმელთაშუა ზღვის ქვეყანაში, სადაც დაახლოებით 6 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, მათ შორის 1 მილიონი სირიელი და პალესტინელი ლტოლვილი, ქრისტიანების ყველაზე მაღალი პროცენტია ახლო აღმოსავლეთში და ერთადერთი არაბული ქვეყანაა ქრისტიანული სახელმწიფოს მეთაურობით.

თუმცა, ვატიკანი შიშობს, რომ ქვეყნის არასტაბილურობა განსაკუთრებით საშიშია მისი ქრისტიანული საზოგადოების მუდმივი ყოფნისთვის, ეკლესიის საყრდენი ახლო აღმოსავლეთში.

ლიბანი ამჟამად ცდილობს გამოჯანმრთელდეს ეკონომიკური კრიზისისა და ისრაელსა და ლიბანის მებრძოლ ჯგუფს შორის ომის დასრულების შემდეგ, რომელიც დასრულდა აშშ-ისა და საფრანგეთის შუამავლობით ცეცხლის შეწყვეტის ნოემბერში. ახალი, რეფორმისტული მთავრობის ფორმირებამ დაასრულა ორწლიანი პოლიტიკური ვაკუუმი და მოიტანა აღდგენის იმედი, მაგრამ სიტუაცია კვლავ დაძაბულია.

ისრაელმა განაგრძო ხუთი სტრატეგიული პუნქტის ოკუპაცია ლიბანის საზღვრის ლიბანურ მხარეს და ატარებს ყოველდღიურ საჰაერო დარტყმებს, რომლებიც, მისი თქმით, მიზნად ისახავს ხელი შეუშალოს ჰეზბოლას გადაჯგუფებას. ჰეზბოლა მზარდი შიდა და საერთაშორისო ზეწოლის ქვეშ იმყოფება, რათა უარი თქვას თავის დარჩენილ არსენალზე, მაგრამ უარს ამბობს ამის გაკეთებაზე, სანამ ისრაელი არ გაიყვანს და შეწყვეტს დარტყმებს. არსებობს სამოქალაქო კონფლიქტის შიში, თუ ლიბანის ხელისუფლება შეეცდება ჯგუფის იძულებით განიარაღებას.

პატრიარქმა ბეჩარა ბუტროს რაიმ, ლიბანის მარონიტთა ეკლესიის ლიდერმა, განაცხადა, რომ ლიბანი ელოდა პაპის ვიზიტს "დიდი სიხარულით და განახლებული იმედით".

"ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ ეს სამოციქულო ვიზიტი ლიბანში მოიტანს მშვიდობასა და სტაბილურობას და იქნება ერთიანობის ნიშანი ყველა ლიბანელისთვის, ქრისტიანებისთვის და მუსლიმებისთვის, ამ გადამწყვეტ ეტაპზე ჩვენი ერის ისტორიაში", - განაცხადა მან განცხადებაში.

უკანასკნელი პაპი, რომელიც ლიბანს ეწვია, იყო პაპი ბენედიქტ XVI 2012 წლის სექტემბერში, რაც მისი პონტიფიკატის ბოლო უცხოური მოგზაურობა იყო.

ლიბანის მოსახლეობის ერთ მესამედს ქრისტიანად თვლიან, თუმცა ოფიციალური რიცხვი არ არსებობს, რადგან ოფიციალური აღწერა 1932 წლის შემდეგ არ ჩატარებულა. მარონიტები ყველაზე დიდი და ძლიერი სექტაა და, კონვენციით, ლიბანის პრეზიდენტი ყოველთვის მარონიტი ქრისტიანია.

პაპის ვიზიტი გამოცხადდა ისრაელის მიერ 7 ოქტომბრის თავდასხმების წლისთავის აღნიშვნისას და ისრაელის მიერ ვატიკანის უმაღლესი დიპლომატის შესახებ კრიტიკის ფონზე, რომელიც, მისი აზრით, პრობლემური კომენტარები გააკეთა წლისთავის შესახებ.

ვატიკანის მედიისთვის მიცემულ ინტერვიუში კარდინალმა პიეტრო პაროლინმა დაგმო "ადამიანური ხოცვა-ჟლეტა" უდანაშაულო ადამიანების ისრაელის ჰამასის მიერ და ანტისემიტიზმის ზრდა. მან ასევე განაცხადა, რომ ისრაელის მიერ ღაზას დანგრევა თავისთავად არაპროპორციული ხოცვა-ჟლეტაა და მოუწოდა ქვეყნებს, შეწყვიტონ ისრაელისთვის იარაღის მიწოდება ომისთვის.

სამშაბათს X-ზე გამოქვეყნებულ განცხადებაში ისრაელის საელჩომ წმინდა საყდარში განაცხადა, რომ პაროლინის ინტერვიუ, "მიუხედავად იმისა, რომ, რა თქმა უნდა, კარგად იყო განზრახული, რისკავს ხელი შეუშალოს როგორც ღაზაში ომის დასრულებას, ასევე ანტისემიტიზმის ზრდას".

მან გააკრიტიკა მისი "პრობლემური მორალური ეკვივალენტობის" გამოყენება ორივე მხარეს შორის ხოცვა-ჟლეტის მოხსენიებით.

კრიტიკამ ხაზი გაუსვა იმ დიპლომატიურ თოკზე, რომელიც ვატიკანმა და ლეომ უნდა გაიარონ ახლო აღმოსავლეთის საკითხებში ჩართვისას და შეეცადონ შეინარჩუნონ წმინდა საყდრის დიპლომატიური ნეიტრალიტეტის ტრადიცია.

___

ბეირუთიდან წვლილი შეიტანა ები სიველმა. მილანში წვლილი შეიტანა კოლინ ბარიმ.

___

Associated Press-ის რელიგიური გაშუქება იღებს მხარდაჭერას AP-ის თანამშრომლობით The Conversation US-თან, Lilly Endowment Inc-ის დაფინანსებით. AP არის ამ შინაარსის ერთადერთი პასუხისმგებელი.