იაპონიასა და ახალ ზელანდიას შორის დიპლომატიურ ურთიერთობებს შეიძლება საფრთხე დაემუქროს, თუ ქანდაკება, რომელიც განასახიერებს ათასობით ქალს, რომლებსაც იაპონია სექსუალურ მონობაში ამყოფებდა მეორე მსოფლიო ომამდე და მის დროს, დამონტაჟდება ოკლენდის ბაღში, გააფრთხილა იაპონიის საელჩომ.
ბრინჯისფერი ქანდაკება ასახავს მჯდომ გოგონას ცარიელ სკამთან ერთად და გადაეცა ახალ ზელანდიას კორეის სამართლიანობისა და ხსოვნის საბჭოს მიერ, არასამთავრობო ორგანიზაციის მიერ, რათა პატივი მიაგოს ომის დროს სექსუალური ძალადობის გადარჩენილებს.
თუ ადგილობრივი ხელისუფლება დაამტკიცებს წინადადებას 28 აპრილს გამართულ შეხვედრაზე, ის დამონტაჟდება კორეის კულტურულ ბაღში ბარის პოინტის რეზერვში ოკლენდში.
ზოგიერთი ისტორიკოსის თქმით, 1932-1945 წლებში 200 000-მდე ქალი - ძირითადად კორეიდან, მაგრამ ასევე ჩინეთიდან, სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან, ასევე მცირე რაოდენობით იაპონიიდან და ევროპიდან - იძულებულნი იყვნენ ემუშავათ სამხედრო ბორდელებში. მათ ევფემიურად მოიხსენიებდნენ, როგორც "კომფორტის ქალებს" - ტერმინს, რომელსაც იაპონია აგრძელებს გამოყენებას, მიუხედავად იმისა, რომ გადარჩენილებმა პრობლემად მიიჩნიეს ეს იარლიყი.
ქალები იძულებულნი იყვნენ სექსი ჰქონოდათ იაპონელ ჯარისკაცებთან ფრონტისპირა, იმპროვიზებულ ბორდელებში. გადარჩენილი ქალების ჩვენებების თანახმად, ისინი იძულებულნი იყვნენ დღეში 10-დან 30 მამაკაცამდე სექსი ჰქონოდათ მკრთალად განათებულ ოთახებში, რომლებიც მხოლოდ საწოლებით იყო მოწყობილი. კონდომები ირეცხებოდა და ხელახლა გამოიყენებოდა და მცირე დაცვას სთავაზობდა სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებებისგან. სამედიცინო გამოკვლევები იშვიათი იყო და ბევრი ქალი მერკური 606-ზე დამოკიდებული გახდა, რომელიც გამოიყენებოდა სიფილისის სამკურნალოდ. იძულებითი აბორტები ჩვეულებრივი იყო.
ახალ ზელანდიის საბჭოსთვის წარდგენილ განცხადებაში იაპონიის ელჩმა, მაკიტო ოსავამ განაცხადა, რომ ამ საკითხზე "ზედმეტად ინტერესის გაღვივება" შეიძლება გახდეს ტვირთი არა მხოლოდ იაპონიისა და სამხრეთ კორეის თანამშრომლობისთვის, არამედ იაპონია-ახალ ზელანდიას შორის ურთიერთობებისთვის.
ოსავამ ამტკიცებდა, რომ მთავრობის მიერ 2015 წელს ბაღის განვითარებისთვის წყლისა და ელექტროენერგიის დაფინანსებამ შეიძლება შექმნას შთაბეჭდილება, რომ ახალი ზელანდიის მთავრობა ასევე მხარს უჭერს მის დამონტაჟებას, თუ ის დამონტაჟდება.
იაპონიის საელჩოს სპიკერმა, რომელმაც არ ისურვა სახელის გამჟღავნება, განუცხადა The Guardian-ს, რომ ქანდაკება შექმნის განხეთქილებასა და კონფლიქტს იაპონურ და კორეულ თემებს შორის და შესაძლოა გამოიწვიოს იაპონიის ქალაქების ახალ ზელანდიის ქალაქებთან კავშირების გაწყვეტა.
იაპონიასა და სამხრეთ კორეას შორის ურთიერთობა დაიძაბა მას შემდეგ, რაც პირველი გადარჩენილი ქალი საჯაროდ გამოვიდა თავისი ისტორიით 1990-იანი წლების დასაწყისში. პირველი "მშვიდობის ქანდაკება", რომელიც პატივს სცემს ქალებს, დამონტაჟდა სეულში 2011 წელს. მას შემდეგ საზღვარგარეთ ათობით მსგავსი დამონტაჟდა, რამაც იაპონია აიძულა მათი მოხსნა მოეთხოვა.
2018 წელს ოსაკამ დაასრულა 60-წლიანი "და-ქალაქის" ურთიერთობა სან-ფრანცისკოსთან მას შემდეგ, რაც ქალაქმა თანხმობა განაცხადა სან-ფრანცისკოს Chinatown-ის რაიონში კერძო ჯგუფის მიერ აღმართული მსგავსი ქანდაკების საჯარო საკუთრებად აღიარებაზე. 2020 წელს იაპონია გაბრაზდა სამხრეთ კორეაში აღმართული ქანდაკებების გამო, რომლებზეც გამოსახული იყო ყოფილი იაპონიის პრემიერ მინისტრი, შინზო აბე, რომელიც ახალგაზრდა ქალის წინაშე იყო დამხობილი. 2025 წელს ბერლინის მშვიდობის ქანდაკება ამოიღეს წლების განმავლობაში მისი ყოფნის შესახებ დავის შემდეგ.
იაპონია ამტკიცებს, რომ "კომფორტის ქალების" საკითხი "საბოლოოდ და შეუქცევადად" მოგვარდა 2015 წლის შეთანხმებით, რომელიც მიღწეული იქნა აბეს მიერ - რომელმაც დათანხმდა 1 მილიარდი იენის (9 მილიონი აშშ დოლარი) "ჰუმანიტარული" სახსრების გამოყოფას გადარჩენილთა მხარდასაჭერად შექმნილი ფონდისთვის - და მაშინდელმა სამხრეთ კორეის პრეზიდენტმა პარკ გუნ-ჰემ, რომელმაც დათანხმდა საკითხის საერთაშორისო ფორუმებზე წამოჭრას.
პარკის ლიბერალურმა მემკვიდრემ, მუნ ჯე-ინმა, ფაქტობრივად გააუქმა ფონდი 2018 წელს და განაცხადა, რომ ის არ ითვალისწინებდა გადარჩენილებისა და სამხრეთ კორეის საზოგადოების გრძნობებს.
იაპონიის თანმიმდევრულმა ადმინისტრაციამ უარი თქვა ოფიციალური კომპენსაციის უზრუნველყოფაზე და ამტკიცებდა, რომ ყველა კომპენსაციის მოთხოვნა მოგვარდა 1965 წლის ორმხრივი სამშვიდობო ხელშეკრულების ფარგლებში.
ახალ ზელანდიაში იაპონიის საელჩოს თქმით, იაპონიას არ ჰქონდა განზრახვა უარეყო ან შეემცირებინა ქალების გამოცდილება, მაგრამ თვლიდა, რომ ქანდაკება იყო "ანტი-იაპონური" მოძრაობის ნაწილი, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ კორეელი ხალხის ჯგუფი, რომლებსაც სურდათ საკითხის "უფრო სენსაციური" გახდომა."
"ეს ქანდაკება რეალურად იწვევს განხეთქილებასა და კონფლიქტს საზოგადოებაში [სხვა] ქვეყნებში, იაპონიის ხალხისა და კორეელი ხალხის შერიგების ნაცვლად."
The Guardian დაუკავშირდა კორეის საელჩოს და ახალი ზელანდიის საგარეო საქმეთა მინისტრის ოფისს კომენტარისთვის.
ოქლენდის ქანდაკების წინადადებამ მიიღო 672 წარდგენა, სადაც 51%-მა ინდივიდებმა მტკიცედ გამოხატეს წინააღმდეგობა მის მიმართ, ხოლო 21 ორგანიზაციიდან 13 ასევე წინააღმდეგი იყო, ახალი ზელანდიის საბჭოს თანახმად. ახალ ზელანდიაში დაფუძნებულმა იაპონელმა წარმდგენებმა შეადგენდნენ წარმდგენთა 36%-ს, ხოლო 34% კორეელი იყო. ბევრმა მხარდამჭერმა მიიჩნია, რომ ქანდაკება იქნებოდა შესაფერისი გზა სექსუალური ძალადობის ხაზგასასმელად, ხოლო მათ, ვინც მის წინააღმდეგ იყო, თვლიდნენ, რომ ის ძალიან პოლიტიკურად დატვირთული იქნებოდა.
Aotearoa New Zealand-ის მშვიდობის ქანდაკების კომიტეტმა - ჯგუფმა, რომელიც მუშაობს კორეის ბაღის ტრასტთან ქანდაკების დასაყენებლად - განუცხადა The Guardian-ს, რომ პროექტი იყო "ძალადობის აღიარება, რომელიც მიაყენეს ამ გოგონებსა და ახალგაზრდა ქალებს" და გადარჩენილთა ადამიანურობის დამახსოვრება. რებეკა ჯაუნგმა, თავმჯდომარემ, თქვა, რომ შოკისმომგვრელი იყო, რომ იაპონია "ასე აშკარად ცდილობდა გაჩუმებულიყო ქალების პატივსაცემად ქანდაკებას მსოფლიოს მეორე მხარეს".
"თითოეულ გოგონასა და ქალს, რომელიც წაიყვანეს და მათ ოჯახებს, აქვთ საკუთარი გულისამაჩუყებელი ისტორიები და ბევრი გადარჩენილი ასევე აღადგენს ძალაუფლებას აქტივიზმის გზით", - თქვა ჯაუნგმა. "ქანდაკება არის მცირე გზა მათი ისტორიების გაერთიანებისა და გაზიარებისთვის."
დამატებითი მოხსენება ტოკიოში ჯასტინ მაკკურის მიერ
