ბელარუსის ალექსანდრე ლუკაშენკოს ტოტალიტარული ავადმყოფობის მრავალი სიმპტომია. თქვენ შეიძლება დააპატიმრონ წითელი და თეთრი ერთად ტარებისთვის, ბელარუსის ოპოზიციის მოძრაობის აკრძალული დროშის ფერებისთვის. "1984" აიკრძალა, რაც საკმაოდ სასაცილოა. მაგრამ ეს მხოლოდ რამდენიმე უფრო ფარსის ელემენტია, ღრმა რეპრესიებიდან, ძალადობიდან და ფსიქოლოგიური ჭრილობებიდან, რომლებიც ამ სერიოზულ ფილმშია ასახული, რომელიც ბელარუსის სამი აქტივისტის კვალს მიჰყვება, პანდემიიდან უკრაინის ომამდე.
რეჟისორი ჯულიან ტუტეინი ქმნის მელანქოლიურ განწყობას, რომელიც ასახავს არაეფექტურობას სახელმწიფო აპარატის წინაშე და წინააღმდეგობის მნიშვნელობას ასეთ პირობებში. ნინა, რომელიც 74 წლისაა, ბელარუსის ბეტმენია ერთგვარი; პროტესტის შეუჩერებელი სიმბოლო, რომელიც რეპრესიებისგან იმუნურია მისი დიდების გამო. უფლებადამცველი დარია ხელმძღვანელობს თავის ორგანიზაციას ვილნიუსში, მას შემდეგ, რაც სტუდენტურმა აქტივიზმმა მას პრობლემები შეუქმნა. ტანიამ გაუძლო მინსკის მახლობლად, სანამ მისი ქმარი და ვაჟი კიევში გაიქცნენ, მაგრამ მისი უფლებადამცველი არასამთავრობო ორგანიზაცია და კინოფესტივალი ხელისუფლების სამიზნეა.
რა თქმა უნდა, გამძლეობა სამუშაოს აღწერილობის ნაწილია, როგორც აქ ციტირებული ადგილობრივი ანდაზა ცხადყოფს: "თქვენ ფიქრობთ, რომ ფსკერზე დაეშვით - შემდეგ გესმით კაკუნი ქვემოდან." ნინა არის ჯედაი ოსტატი, რომელიც ინარჩუნებს პოზიტიურობას ზეწოლის ქვეშ, მაგრამ ყველა გამოსახული ადამიანი აღიარებს დაუმორჩილებლობის თანდათანობითი აქტების მნიშვნელობას. სამოქალაქო მონაწილეობის ნაკლებობამ და იმ პოლიტიკურმა და კულტურულმა ამნეზიამ, რომელმაც ეს გამოიწვია, შესაძლოა, პოსტსაბჭოთა ბელარუსი არასწორი გზით წაიყვანა. ნინა მიუთითებს რეჟიმის სავარაუდო პოლიტიკური ოპონენტების მკვლელობის გამო აღშფოთების ნაკლებობაზე; ტანიას ქმარი ფიქრობს, რომ ასეთი სამართლიანობა შეუძლებელია, როდესაც ბიუროკრატია დომინირებს ყოფილი კგბ-ს ჩინოვნიკებით.
მარტივი გამარჯვებების გარეშე და ყურადღება უკრაინისკენ გადადის, ამ დაჟინებული ბრძოლის ყველა ნაწილი არ ქმნის დამაჯერებელ კინოს. დარიას თემა განსაკუთრებით სუსტია, მაგრამ უკრაინელები, რომლებიც იღებენ მის საზღვარგარეთული ბელარუსული ასოციაციის შემოწირულობებს, ამაზე არ იდარდებენ. თუ ბოროტება შეიძლება იყოს ბანალური, მაშინ იგივე ეხება სიკეთეს.
