წელი 1640 წელია. სებასტიან როდრიგესი (ენდრიუ გარფილდი) ჩამოვიდა იაპონიაში თავის თანამემამულე იეზუიტ მისიონერ ფრანცისკო გარუპესთან (ადამ დრაივერი) ერთად, რათა ეძიოს თავისი დაკარგული მენტორი, კრისტოვან ფერეირა (ლიამ ნისონი). იქ როდრიგესი შეესწრო, თუ როგორ უნდა ივარჯიშონ "კირიშიტანებმა" - ისტორიულმა იაპონელმა კათოლიკეებმა - თავიანთი რწმენა ფარულად, რადგან მათი რელიგია ერესია ედო-პერიოდის იაპონიაში. როდესაც ის აკვირდება, თუ როგორ განსხვავდება იაპონური რწმენა მისი სწავლებისგან, როდრიგესი იწყებს რწმენის ეჭვქვეშ დაყენებას. მიუხედავად იმისა, რომ განუწყვეტლივ ლოცულობდა, როდრიგესი არ იღებს პასუხს ღმერთისგან.
დუმილი, მარტინ სკორსეზეს ერთ-ერთი გატაცებული პროექტი, გამოვიდა 2016 წელს თითქმის სამი ათწლეულის განვითარების შემდეგ. სკორსეზეს თავდადება ასახავს მისი პროტაგონისტის სულიერ მოგზაურობას.
შუსაკუ ენდოს რომანი სამჯერ იქნა ადაპტირებული ეკრანზე, მათ შორის ამ ვერსიაში სკორსეზეს მიერ. პირველი იყო 1971 წლის იაპონური ფილმი, რომელიც თავად ენდომ თანაავტორობდა, რომელიც კანის კინოფესტივალზე გავიდა. მეორე, პორტუგალიური ადაპტაცია სახელწოდებით აზიის თვალები, 1996 წელს ოქროს ლეოპარდის, ლოკარნოს კინოფესტივალის მთავარი ჯილდოს ნომინანტი იყო. ისევე, როგორც 1971 წლის ფილმი გამოვიდა იაპონური ახალი ტალღის დაცემის დროს და 1996 წლის ფილმი გახდა ნაკლებად ცნობილი არტჰაუსის ნამუშევარი, სკორსეზეს დუმილი ასევე გაქრა მისი აღიარებული ნამუშევრების ფონზე.
მიუხედავად ამისა, ფილმი დგას სკორსეზეს ერთ-ერთ ყველაზე რთულ ნამუშევრად, რომელიც განიხილავს სულიერებას შესანიშნავი ენთუზიაზმით. როდრიგო პრიეტოსთან, კინემატოგრაფისტთან ერთად, სკორსეზე იყენებს ზემოდან და თვალთვალის კადრებს, რათა აღძრას ღმერთის ფხიზელი მზერა, მაგრამ როდესაც ჩარჩოში ჩასმულია მაღალ მთებსა და ტალღების შეჯახებაზე, ფილმი ეჭვქვეშ აყენებს ღვთაებრივ ყოფნას სამხრეთ-დასავლეთ იაპონიის სოფლის სანაპიროზე. სკორსეზეს ოსტატობაც კი, როგორც ჩანს, დუმს სიჩუმეში. არათანმიმდევრულად, ფილმი მერყეობს წყნარ ჭვრეტასა და სიუჟეტზე ორიენტირებულ მოძრაობას შორის. ფილმის საკუთარი რწმენა ირხევა მისი პერსონაჟების ერთგულებასთან ერთად.
"ეს მხოლოდ ფორმალობაა," ამბობს როდრიგესის გლუვი მოსაუბრე თარჯიმანი (ტადანუბუ ასანო) რიტუალის დროს, როდესაც იაპონელი ოფიციალური პირები აიძულებენ ქრისტიანებს უარი თქვან თავიანთ რწმენაზე ქრისტიანული გამოსახულებებით ამოტვიფრული ლითონის ფირფიტაზე, ფუმი-ზე. როგორც ჩანს, ეს არის შეურაცხყოფა, მაგრამ განა ეს არ არის მხოლოდ ფორმალობა, როგორც თარჯიმანი გვთავაზობს?
როდრიგესი უყურებს იაპონელ ქრისტიანებს, რომლებიც რისკავს თავიანთ სიცოცხლეს ეკლესიის სწავლების დამახინჯებული ვერსიისთვის და იწყებს ეჭვქვეშ აყენებს როგორც მათ რწმენას, ასევე საკუთარს. ღამის საფარქვეშ მასების და ნათლობის შეთავაზებით, როდრიგესი ადარებს საკუთარ თავს ძველ რომში კატაკომბებში პირველ ქრისტიანებს. როდესაც კიჩიჯირო (იოსუკე კუბოზუკა), უხალისო აპოსტატი, ეუბნება როდრიგესს, რომ ოფიციალური პირები მას 300 ვერცხლის ნაჭერს სთავაზობენ, მღვდელი ფიქრობს, რომ იესო მხოლოდ 30-ად გაყიდეს იუდამ. ცხადია, მამა როდრიგესის მისია სიამაყით არის განპირობებული.
იმავდროულად, მიუხედავად იმისა, რომ მათი პრაქტიკაში უზუსტობისაა, კირიშიტანები თავმდაბლობით ინარჩუნებენ თავიანთ რწმენას. იჩიზო (იოსი ოიდა) ხელმძღვანელობს თავისი სოფლის მორწმუნეებს, როგორც მათი საიდუმლო ეკლესიის უხუცესი. ოიდა, რომელიც ასევე გამოჩნდა პორტუგალიურ ადაპტაციაში, თამაშობს იჩიზოს მადლითა და სინაზით. მის გვერდით, ცნობილი კულტის კინორეჟისორი შინია ცუკამოტო გვთავაზობს ძლიერ შესრულებას, როგორც გულწრფელი და თავმდაბალი მოწამე მოკიჩი. ცუკამოტა განასახიერებს მოკისს, როგორც წყნარ, მაგრამ მტკიცე მორწმუნეს. თუმცა, წვიმიანი სეზონის მოძრავი ჭექა-ქუხილის ქვეშ, ბუნებაც კი, როგორც ჩანს, ეწინააღმდეგება მათ რწმენას. ტალღების შეჯახება და ციკდები მხოლოდ აძლიერებენ ღმერთის დუმილს.
"აჰა, ღვთის ძე," აცხადებს ფერეირა და მზეზე მიუთითებს, რათა აჩვენოს, რომ იაპონიის იდეა ღვთაებრივი არის ბუნებრივი სამყარო. ლიამ ნისონი ასრულებს კარიერის საუკეთესო სპექტაკლს, მკვეთრად ასახავს ფერეირას გულისამაჩუყებელ სულიერ დაღლილობას. მის მოპირდაპირედ არის ცბიერი ინკვიზიტორი ინოუე, რომელსაც თამაშობს კომედიის მსახიობი ისი ოგატა. ინოუე ეშმაკურად შედის ქრისტიან მისიონერებში, მოწამლავს მათ რწმენის დათმობის მიზნით. თავისი მკვეთრი ხმით ინკვიზიტორი ამტკიცებს, რომ იაპონიამ უნდა აკრძალოს ქრისტიანობა დასავლური კოლონიალიზმის წინააღმდეგობის გასაწევად. გამართლებულია თუ არა ქვეყნის სასტიკი დევნა ქრისტიანების მიმართ, როდესაც ქრისტიანობა იაპონიაში იარაღით შემოიტანეს?
