როდესაც ზოჰრან მამდანი ნიუ-იორკის ქალაქის პირველ მუსლიმ მერად აირჩიეს და 1892 წლის შემდეგ ყველაზე ახალგაზრდა, ბუნებრივია, რომ სათაურებმა ყურადღება გაამახვილეს მის პოლიტიკურ აღმავლობაზე. მაგრამ ბევრისთვის, ყურადღების ცენტრში ასევე მოექცა სახელი, რომელიც უკვე დიდი ხანია რეზონანსულია გლობალურ სცენაზე - მისი დედა მირა ნაირი.

სამი ათწლეულზე მეტი ხნის კარიერის მქონე პიონერმა კინორეჟისორმა ნაირმა მუდმივად შეცვალა სამხრეთ აზიის იდენტობის ეკრანზე ასახვა. ახლა, როდესაც მისი ვაჟი იღებს მთავარ საჯარო თანამდებობას, კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც მან ააშენა, როგორც ჩანს, ეხმიანება შემდეგ თაობას.

დაიბადა ინდოეთში და განათლებული იყო დელიში და ჰარვარდში, ნაირი ყოველთვის ორ სამყაროს შორის იყო. ეს კულტურული, გეოგრაფიული და ემოციური ნაზავი დგას მისი თხრობის ცენტრში.

მისი სადებიუტო მხატვრული ფილმი, "სალამი ბომბეი!" (1988), რომელსაც Guardian-მა უწოდა "მკვეთრად არასენტიმენტალური და ენერგიით სავსე", იყო ინდოეთის მიტოვებული ბავშვების ქუჩებში ცხოვრების სასტიკი პორტრეტი, რამაც მას მყისიერი აღიარება მოუტანა, როგორც კინორეჟისორს. ამან აღნიშნა კარიერის დასაწყისი, რომელიც იკვლევს იდენტობას, მიგრაციას და კუთვნილებას უჩვეულო დახვეწილობით - საკითხები, რომლებიც ასევე დგას მისი შვილის მამდანის პოლიტიკური ხედვის ცენტრში.

ფილმმა მოიპოვა ოსკარის ნომინაცია საუკეთესო უცხოენოვანი ფილმისთვის - რაც მას მხოლოდ მეორე ინდურ ფილმად აქცევს, რომელიც ოდესმე იყო ნომინირებული ოსკარზე - და მოიპოვა კამერა დ'ორი (დებიუტანტი რეჟისორებისთვის) კანში და გახდა მხოლოდ მეორე ინდური ფილმი, რომელიც ოდესმე იყო ნომინირებული ოსკარზე. ნაირმა გამოიყენა ფილმის შემოსავალი, რათა დაეარსებინა "სალამ ბაალაკ ტრასტი", არაკომერციული ორგანიზაცია, რომელიც ჯერ კიდევ უზრუნველყოფს მხარდაჭერას დელისა და მუმბაის ქუჩებში მცხოვრები ბავშვებისთვის.

მისმა 1991 წლის გაგრძელებამ, "მისისიპის მასალამ", რომელშიც მთავარ როლებს ასრულებდნენ ახალგაზრდა დენზელ ვაშინგტონი და სარატა ჩუდჰური, იყო ერთ-ერთი პირველი ფილმი, რომელიც იკვლევდა რასობრივ სირთულეებს, რომლებსაც აწყდებიან ინდური ემიგრანტები ამერიკის ღრმა სამხრეთში. ორიენტირებული ინტერრასიულ სასიყვარულო ისტორიაზე, მან იშვიათი მგრძნობელობით განიხილა იდენტობის, გადაადგილებისა და კუთვნილების თემები. ფილმმა განამტკიცა ნაირის რეპუტაცია, როგორც კროსკულტურული ცხოვრების ქრონიკოსი და პრემიერა შედგა ვენეციაში, სადაც მან მოიპოვა საუკეთესო სცენარის პრიზი.

სწორედ ამ უშიშარმა სულისკვეთებამ უბიძგა მას შემდგომ წლებში უფრო პროვოკაციული და გლობალურად მრავალფეროვანი არჩევანისკენ. 1996 წლის "კამა სუტრა: სიყვარულის ზღაპარი" ნაირმა გამოიკვლია ქალის სენსუალურობა და აგენტობა მე-16 საუკუნის ინდოეთში - თემა, რომელსაც იშვიათად ეხება ინდური კინო.

მაგრამ ეს იყო "მონსონის ქორწილი" (2001), რომელმაც გააძლიერა მისი მთავარი წარმატება. ქაოტური დელის ქორწილის ფონზე გადაღებული ოჯახური კომედია, რომელიც აღბეჭდა დაძაბულობა ტრადიციასა და თანამედროვეობას შორის, მხიარული, არასენტიმენტალური ტონით. მან მოიპოვა მთავარი პრიზი - ოქროს ლომი - ვენეციაში და გახდა გლობალური ჰიტი, განსაკუთრებით დიდ ბრიტანეთში, სადაც დიასპორის იდენტობის, მოწყობილი ქორწინებისა და ოჯახური დისფუნქციის ისტორიამ რეზონანსი გამოიწვია სამხრეთ აზიელებში.

მას ხუთი წლის შემდეგ მოჰყვა ჯჰუმპა ლაჰრის "The Namesake"-ის ადაპტაცია, ჩაფიქრებული ფილმი, რომელიც მიჰყვებოდა ინდურ-ამერიკულ ოჯახს ათწლეულების განმავლობაში. მშვიდი, ჩაფიქრებული და ლამაზად გადაღებული, ფილმი დგას, როგორც კულტურული ორმაგობის ეკრანზე ოდესმე დადგმული ერთ-ერთი ყველაზე ემოციური გამოკვლევა. ისევე როგორც მისი ადრინდელი ნამუშევარი, ის ფოკუსირებული იყო იმაზე, თუ როგორია ორ სამყაროში ცხოვრება და სრულად არცერთში არ ეკუთვნოდე.

2012 წლის "The Reluctant Fundamentalist"-ის ადაპტაცია, რომელშიც რიზ აჰმედი თამაშობს პაკისტანელ მამაკაცად, რომელიც 9/11-ის შემდეგ შეერთებულ შტატებში საფრთხეშია, იყო გაბედული და პროვოკაციული, ხოლო 2016 წლის "Queen of Katwe" იყო ნიუანსური, მაგრამ სასიამოვნო ბიოგრაფიული ფილმი ფიონა მუტესის, ნიჭიერი მოჭადრაკე მუმბაის, უგანდას ქოხმახებიდან.

ნაირის ნამუშევრებმა დიდი ხანია დაარღვია სამხრეთ აზიელებზე კინოში დაწესებული სტერეოტიპები. მისი პერსონაჟები რთული, მისი ნარატივები ფართოა, განისაზღვრება წინააღმდეგობით, ინტიმური და ემოციური ჭეშმარიტებით. მიუხედავად იმისა, რომ აშკარად პოლიტიკურია, მისი ფილმები თავს არიდებენ დიდაქტიკას, რაც საშუალებას აძლევს მის თემებს განვითარდეს ოჯახისა და მეხსიერების ენის მეშვეობით.

სწორედ ამ ხედვამ შეიძლება ჩამოაყალიბოს მისი შვილის პოლიტიკური მსოფლმხედველობა. მამდანი, ყოფილი საბინაო უფლებების აქტივისტი და სახელმწიფო ასამბლეის წევრი, საუბრობს მშობლების, განსაკუთრებით დედის, კულტურულ ფესვებზე და სამართლიანობაზე აქცენტზე.

ნაირის გავლენა არ არის მხოლოდ კინემატოგრაფიული, არამედ სამოქალაქო და კულტურული აქტივიზმის ფორმა, რომელმაც მარგინალიზებულ ცხოვრებას ღირსება და ადამიანურობა მოუტანა. ქუჩის ბავშვებიდან და დაუსაბუთებელი მიგრანტებიდან დაწყებული, გეი საყვარლებითა და მეორე თაობის ემიგრანტებით დამთავრებული, მისი პროტაგონისტები არასოდეს არიან პერიფერიაზე. ისინი თავად არიან ამბავი.

და მაშინაც კი, როდესაც ის ახალ ფორმებში გადავიდა, ოპერის დადგმით, სწავლებით, კამპალაში კინოს სკოლის დაარსებით, ნაირის ერთგულება თხრობისადმი, როგორც გაძლიერებისადმი, უცვლელი დარჩა. მისი უახლესი ნამუშევარი, სერია "A Suitable Boy" (2020), ვიკრამ სეთის რომანის ადაპტაცია, იყო პირველი BBC სერიალი, რომელშიც მონაწილეობდა მთლიანად ინდური მსახიობი.

ახლა, როდესაც ნიუ-იორკის ქალაქი მიესალმება მერს, რომელიც წარმოადგენს ამერიკული ლიდერობის ახალ სახეობას, ახალგაზრდა, ყავისფერი, მუსლიმი, ძნელია არ დავინახოთ ეს ხაზი. სანამ მისი ვაჟი ოდესმე გაივლიდა ქუინსის ქუჩებს, ნაირი ათწლეულების განმავლობაში ქმნიდა უფრო ინკლუზიურ კულტურულ ლანდშაფტს ერთი ფილმით. მამდანმა პატივი მიაგო ამ მემკვიდრეობას: "ჩემს მშობლებს, დედასა და მამას: თქვენ გამაქციეთ იმ კაცად, როგორიც დღეს ვარ. მე ვამაყობ, რომ თქვენი შვილი ვარ."