ინდოეთის რკინიგზამ 1951 წელს დაარსების დღიდან პატრიოტული სიამაყის, დაპირისპირების, გაუთავებელი დაფარვის, ლაბირინთის ბიუროკრატიისა და სიკვდილის წყაროდ იქცა ინდუსტრიულ მასშტაბზე. რაჰულ ბჰატაჩარიას "Railsong", მისი პირველი რომანი 15 წლის შემდეგ "The Sly Company of People Who Care", იკვლევს მის სხვა მთავარ და სასტიკ გავლენას ინდურ საზოგადოებაზე, როგორც ქვეყნის ერთ-ერთი უდიდესი დამსაქმებელი ქალებისთვის და ქალთა გაძლიერების წყარო, განსაკუთრებით სოფლად.
ჩვენ მივყვებით შეუჩერებელ, უმამო ჩარუ ჩიტოლს, მისი ბავშვობიდან 1960-იანი წლების პატარა ქალაქ ბიჰარში მამასთან, რკინიგზის თანამშრომელთან, იმედგაცრუებულ მწერალთან და იმედგაცრუებულ სოციალისტთან, სწრაფად მოდერნიზებულ დიდ ქალაქ ბომბეიში თავბრუდამხვევი შეხვედრებისა და რკინიგზის პერსონალის განყოფილებაში სამუშაოს, ჯერ ოფისთან დაკავშირებული, შემდეგ კი როგორც მოძრავი კეთილდღეობის ოფიცერი, პენსიების პრეტენზიების, თაღლითობისა და სხვა ბოროტად გამოყენების გამოძიების გზით. რომანი მთავრდება 1990-იანი წლების დასაწყისში, დამოუკიდებლობის შემდგომი ყველა სიკეთის ამოწურვის შემდეგ.
კერძოსა და საჯაროს, ოჯახის იმედებსა და საზოგადოების განადგურებას, ინდოეთის განმსაზღვრელ ისტორიასა და რეალობას შორის დაძაბულობას შორის რომანი არაერთხელ ცხადყოფს - ეს არის სათაურში, ერთი ნახევარი ფოლადის წარმოება, ერთი ნახევარი ოცნებები. ანალოგიურად, ჩარუს პერეგინალური პირადი ცხოვრება და წარუმატებლობები, გაუცხოება, შეურაცხყოფა და გულისრევის ტრაგედიები, რომლებსაც ის განიცდის თავის პროფესიულ ცხოვრებაში, უნდა დაიშალოს რაც არ უნდა მოხდეს ათასობით მილზე, მკაცრად უცვლელ განრიგში, სამხედრო მოძრაობებში, საფოსტო გადაზიდვებსა და კვების სერვისებში. ინდოეთის რკინიგზა, როგორც ერთი პერსონაჟი ამბობს, "არ ხედავს რელიგიას, კასტას, ენას, სახელმწიფო საზღვრებს, ზაფხულს, ზამთარს, წვიმას". ის არც ხორცსა და სისხლს ხედავს.
კასტის ქორწინების პროდუქტი - მამამ მიატოვა ბრაჰმანიური გვარიც და ათასწლეულების გენეტიკური სიწმინდეც, დედის დიდი უკმაყოფილებით - ჩარუს ბავშვობა აღინიშნება შიმშილით, გაფიცვებითა და მამის მზარდი პოლიტიკური აქტივიზმით. ოჯახს მარგინალიზებულ ასურ თემში, სოფლად თავშესაფრის პოვნა მოუწია. ზრდასრულ ასაკში ის განასახიერებს თანამედროვე ინდოეთის ჭეშმარიტად ეპოქალურ ცვლილებას, როგორც მარტოხელა ქალი, რომელიც მარტო ცხოვრობს დიდ ქალაქში. ჩარუმ "დაკარგა მშობლები, მისი ბავშვობის მკრთალი ჩრდილი, მისი გაუაზრებელი ძიება განათლებისთვის... მაგრამ მან კოსმოსის ნამსხვრევებიდან ეს სამუშაო აღმოაჩინა".
ბჰატაჩარია განსაკუთრებით კარგია ჩარუს ზრდის ტკივილზე, "მისი სხეულის მღელვარე ზარებზე", რომლებსაც ის და მისი ქალი ნათესავები გადიან და "რეალობაზე, რომ ის და მისი ძმები, "სუბიექტები, რომლებიც ექვემდებარებიან ერთსა და იმავე უბედურებას, შეიძლება განიცადონ რადიკალურად განსხვავებული ბედი". ერთ ბრწყინვალე სცენაში ჩარუს პირველი პერიოდი აქვს და ფიქრობს, რომ ყოველ ჯერზე უნდა დაელოდოს შემდეგ თვეს "მისი სიკვდილის განახლებისთვის". მისი ქალობა აღინიშნება სხვა გადასვლით: ბავშვისგან, რომელსაც საჭმელს აძლევენ, ვინმეზე, რომელიც ამზადებს და უნდა "დაელოდოს მომსახურე დასრულებას, სანამ თავად შეჭამს". ბჰატაჩარია ადარებს ჩარუს საზოგადოებაში ადგილის მზარდ გაცნობიერებას მამის აღორძინებულ, ცხოვრების ღირებულებისგან განპირობებულ სოციალიზმს, რომელიც, დაუფიქრებლად, არასოდეს კვეთს ოჯახის სახლის ზღურბლს.
თქვენ ზოგჯერ ისურვებთ, რომ ბჰატაჩარიამ მეტი ველური და გრძნობა, რომელსაც ჩარუ ავლენს, წიგნში სტრუქტურაში შეიტანოს. ჩვენ გადავდივართ პოლიტიკურ ცვლილებებში, ომებში, არჩევნებში, ხოცვა-ჟლეტასა და აღშფოთებაში ერთიმეორის მიყოლებით. ის ოდნავ ზედმეტად ეპიზოდურია და დანაწევრებული - თითქოს ყველა ბრიტანულ რომანს 2011 წლის არეულობებზე სავალდებულო საუბრები ჰქონდეს. ნამდვილი მაგია მაშინ ხდება, როცა ჩარუ მარტო ოცნებობს ან გლოვობს გარდაცვლილ დედას; მოულოდნელი შეხედულებები ნახევრად უარყოფილ ასურ და ანგლო-ინდოელ თემებზე; და რომანის შუა გზაზე შესანიშნავად გადმოცემული სიკვდილის სცენა.
მაგრამ ბჰატაჩარიას აქვს თანამედროვე ინდური მწერლის მხიარული, ცბიერი, მახვილგონივრული ლექსიკონის შესანიშნავი ოსტატობა, ინგლისურის სტატუსის პროდუქტი, როგორც კომუნალური მეორე ენა (მისი მთავარი როლი გახდა სხვადასხვა ეთნიკური და რელიგიური ჯგუფებისთვის ონლაინ ერთმანეთის გასაგებად შეურაცხყოფის საშუალება). ხალხი ამაყად "ამაყობს", ან "ტყუილებს" თავის გზაზე; დედის შეურაცხმყოფელი გინებები წარმოდგენილია მოწიწებით, როგორც "დედა-შეურაცხყოფა"; ბომბეის აქვს "soundclouds" და "peopleswarms". რკინიგზის სამყარო, პირადი განთავისუფლების თანხლებით (და შესაძლოა გაძლიერებით) ვიქტორიანული იურიდიული ჟარგონის, კვოტებისა და ოთხმაგი, სოციალისტური გაფიცვის ლიდერების, რომლებიც გახდებიან BJP თავდაცვის მინისტრები, სავსეა პოლიტიკური და პირადი ხუმრობებისთვის.
ბჰატაჩარია და ჩარუ ჩიტოლი, თავისი "პერიოდული რეალოკაციებით" და "მიმართულების კრიზისებით", ძალიან სასიამოვნო კომპანიონები არიან. რომანი სავსეა გულით, თანაგრძნობითა და აშკარად ღრმა გრძნობით. ათწლეულები გადის, ხალხი კვდება, საბუთები გროვდება, ხელფასები იზრდება ცენტრალური დიქტატის მიხედვით; არის დაწინაურებები, გამოცდები, გულისტკივილი - და ყველა მათგანი ოსტატურად და თანაგრძნობით არის გადმოცემული. რომანი აღშფოთებით არის სავსე საკუთარი ცხოვრებით ცხოვრების სირთულისა და იმედგაცრუებების გამო ქორწინებებისა და კარიერის გამო; სოლიდარობის თხევადი სიხარულისთვის. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვიმედოვნოთ, რომ ბჰატაჩარიას შემდეგი რომანი 15 წელი არ დასჭირდება.
