სამ მასიურ ეკრანზე ჩაბნელებულ ოთახში გველები სრიალებენ მხატვრის, იულ კრაიერის სახეზე - ფარავენ მის თვალებს, კოცნიან მის ტუჩებს. ის არის ჩუმი, მაგრამ საშინელი გველთმიანი მედუზა და ერთ-ერთი სიურპრიზი რიქსმუზეუმში, ამსტერდამში, რომელიც ტრიალებს ბერძნული და რომაული მითების გარშემო.

მიუხედავად იმისა, რომ გამოფენაში წარმოდგენილია იშვიათად ნასესხები ნამუშევრები ისეთი ოსტატებისგან, როგორებიც არიან კარავაჯო, ბერნინი, როდინი და ბრანკუში, ის აერთიანებს მათ თანამედროვე მხატვრებთან, რომლებიც ხელახლა განმარტავენ ლეგენდებს, სადაც მამრობითი სქესის ღმერთები ყველაფერს აკეთებენ, რათა მიიღონ თავიანთი ბოროტი გზა და უძლურები ისჯებიან. ტრანსგენდერი სხეულები, შიშველი მკერდები და ვულკანური ვულვაც კი ჩნდება რომაელი პოეტის ოვიდის შედევრით შთაგონებულ ნამუშევრებში, მეტამორფოზები.

ტაკო დიბიტსი, რიქსმუზეუმის გენერალური დირექტორი, თვლის, რომ ამ უძველესი ეპიკური პოემის 200 მითი და ლეგენდა ჯერ კიდევ საუბრობს ჩვენს გაურკვეველ დროზე. "მეტამორფოზებმა შთააგონა მხატვრები 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და თემა ძალიან აქტუალურია დღეს, როდესაც ყველაფერი იცვლება", - ამბობს ის. "ნივთები გარდაიქმნება სხვა ფორმებად. ხალხი გარდაიქმნება სხვა ადამიანებად. ეს არის ბუნების ძალა და ახსნას ჩვენი ვნებები, ჩვენს მწუხარებას, ჩვენს შიშებს. სწორედ ეს ხდის მას ასე ადამიანურს."

გამოფენაზე წარმოდგენილია ოგიუსტ როდინის თაბაშირის მოდელები, ფიგურებით, რომლებიც უხეში კლდიდან ამოდის, როგორც პიგმალიონის მიერ შექმნილი ქალის ქანდაკება ოვიდის ლეგენდაში, რომელიც ცოცხლდება. არის ოთახი, რომელიც შთაგონებულია ლედამ და გედმა, სადაც ზევსი "აცდუნებს" სპარტანელ დედოფალს ფრინველის ფორმით.

იგი ასევე მოიცავს იშვიათ სესხს ლუვრიდან. ჯან ლორენცო ბერნის მე-17 საუკუნის ქანდაკება მძინარე ჰერმაფროდიტი - რომელიც ასახავს ძველ რომაულ ქანდაკებას ჰერმაფროდიტის მამაკაცისა და ქალის სექსუალური ორგანოებით, რომელიც მოთავსებულია მარმარილოს საწოლზე - შთაგონებული იყო ოვიდის ისტორიით წყვილის სხეულების შერწყმის შესახებ სექსუალური კავშირის დროს.

ქალებისთვის არის რამდენიმე არასასიამოვნო შედეგი ზღაპრებში. იუპიტერი იღებს ღრუბლის ან ოქროს წვიმის ფორმას, რათა გაანაყოფიეროს თავისი სამიზნე ქალი. როგორც ერთი განმარტებითი დაფა აღიარებს: "მისი სიყვარული იშვიათად არის ნაზი - უფრო ხშირად იძულებითი და ცალმხრივი."

თანამედროვე მხატვრები, განსაკუთრებით ქალები, სხვა თვალსაზრისს იძლევიან: სამხრეთ აფრიკელი მოქანდაკე ნანდიფა მნტამბოს 2009 წლის ბრინჯაო იუპიტერის სახით ხარზე, გარდაიქმნება ძლიერ, ქალურ ფორმად. არაქნეს ისტორია, რომელმაც ქალღმერთი მინავერა ქსოვის შეჯიბრში გამოიწვია და საბოლოოდ ობობად გადაიქცა, ხდება მასიური ბრინჯაოს ობობის ქანდაკება, რომელიც შექმნილია გარდაცვლილი ფრანგი-ამერიკელი მხატვრის ლუიზ ბურჟუას მიერ.

ქაოსისა და შექმნის შესახებ ოთახში წარმოდგენილია კუბელ-ამერიკელი მხატვრის ანა მენდიეტას Birth (Gunpowder Works). ის ასახავს ქალის სხეულს მიწითა და წყლით, გალერეის აღწერით, რომელიც შეიცავს კვამლის მსგავს ფორმას.

ფრის სკოლტენი, სკულპტურის უფროსი კურატორი, ამბობს, რომ ოვიდის ზოგიერთ ისტორიაში გაუპატიურების სექსუალური ხასიათის მიმართ თანამედროვე დისკომფორტის დონეა. "ოვიდის ყველა ეს ადრეული ამბავი ხელახლა იქნა ინტერპრეტირებული თითოეული თაობის მიერ და ჩვენი თაობა მათ განსხვავებულად უყურებს", - ამბობს ის. "ჩვენ ვაღიარებთ იმ ფაქტს, რომ ეს ყოველთვის არ არის ძალიან მეგობრული ქალებისთვის."

"ამავდროულად, ჩვენ ვამბობთ, რომ თქვენ უნდა იყოთ ნიუანსი თქვენს ხედვაში: ეს იყო ფანტაზიის სცენები, უძველესი ზღაპრები და ისინი ხშირად სიმბოლური იყო. მე არ ვამბობ, რომ ისინი კარგია, მაგრამ ისინი არსებობენ, ისინი ჩვენი კულტურის და ჩვენი ისტორიის ნაწილია."

სკოლტენი მიუთითებს ლედასა და გედის ასლის ნახატზე, რომელიც ოდესღაც იტალიელმა რენესანსის ოსტატმა მიქელანჯელომ შექმნა. "ეს არის საწოლის ოთახის ნაჭერი", - ამბობს ის. "თქვენ შეგიძლიათ იყოთ საკმაოდ დარწმუნებული, რომ ის ეკიდა საწოლზე იტალიის სასახლეში. მიქელანჯელოს ორიგინალი საფრანგეთში წავიდა და ფრანგმა დედოფალმა გაანადგურა - მას არ მოეწონა. ასე რომ, ეს არის ძალაუფლება."

გარდაცვალებისა და ტრანსფორმაციის ამ ისტორიების აღნიშვნისას, დიბიტსი ამბობს, რომ გამოფენა საბოლოოდ იმედის შესახებაა. "ეს აძლევს ფორმას ჩვენს შიშებს, იმ ძალადობას, რომელსაც ხშირად მოაქვს ცვლილება, მაგრამ ასევე მის სირბილსა და სიტკბოს. ყველაფერი განიცდის მეტამორფოზას, მაგრამ სული რჩება. ეს არის იმედი: ჩვენ არ დავკარგეთ ჩვენი სულები."