რაულ კაპდევილა მურილოს სადებიუტო დოკუმენტური ფილმი ყველა იმ კომპონენტს შეიცავს, რომელიც რეტრო ვესტერნის ამაღელვებელ ფილმს ახასიათებს. დინამიური პარტიტურით დაწყებული, გიგანტური ასოებით დამთავრებული, რომლებიც თამამ ყვითლად იფრქვევა მტვრიანი ლანდშაფტის ჰორიზონტზე, ფილმის გახსნის ტიტრები მაყურებელს მაშინვე იზიდავს. შემდეგ კი ვხედავთ განდეგილი შვილის დაბრუნებას, რომელიც ახლახან დაბრუნდა ხმაურიანი, ეგრეთ წოდებული ცივილიზებული დიდი ქალაქიდან. სინამდვილეში, შვილი თავად კაპდევილა მურილია, ხოლო "ლოს სალდოსი" (ან ნაშთები) არ არის სროლის შესახებ, არამედ რეჟისორის ოჯახის საკუთარი ბრძოლის შესახებ, ფერმერები, რომლებიც შეწუხებულნი არიან ინდუსტრიული ცვლილებებით.
ფილმი გადაღებულია ფართო ეკრანზე, რაც ჩვეულებრივ ცხოვრებას ბინეფარში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ესპანეთში, დიდებულ ხარისხს ანიჭებს. ჩვენ ვაკვირდებით ხოსე რამონს, რეჟისორის მამას, რომელიც ყოველდღიურ რუტინას ასრულებს, ატარებს თავის პიკაპის სატვირთო მანქანას, უვლის თავის მოსავალს და ცხოველებს. რიტმი ნელი და დუნეა; თუნდაც ახალი წყლის ავზის განხილვა იწვევს ხანგრძლივ დისკუსიას ხოსე რამონსა და მის მეზობლებს შორის, რომლებიც მას ჰგვანან, როგორც გაქრობის სამუშაოს ნარჩენები. ამასობაში, მსხვილი ხორცის პროდუქტების კომპანია გეგმავს მაკრო სასაკლაოს ამ მხარეში. სიახლე ჰაერში ცუდი სუნივით ტრიალებს, როგორც რადიო და ტელევიზიაში ახალი ამბებისა და პოლიტიკური დისკუსიების გაშლა.
უფრო მეტად, ვიდრე საფრთხის ქვეშ მყოფი ცხოვრების წესის პორტრეტი, "ლოს სალდოსი" იკვლევს მემკვიდრეობის ხელახლა დაკავშირების ემოციურ მოგზაურობას. კაპდევილა მურილო ხელახლა სწავლობს თავისი ოჯახის მეურნეობის ისტორიას მიწაზე ფიზიკური მუშაობის გზით; ის ასევე ხელახლა აღმოაჩენს ტრადიციულ თხრობას, რადგან მისი ბებია გადასცემს წინაპრების სამკურნალო რიტუალების ამბებს. ერთ-ერთი კონკრეტული ანეკდოტი ეხება ადგილობრივ ჯადოქარს, რომელსაც აქვს მეჭეჭების მოცილების ძალა; ჯერ კიდევ ასაშენებელი სასაკლაო, სავარაუდოდ, გამოიყურებოდა როგორც ასეთი მახინჯი ზრდა ბინეფარის აყვავებულ ბუნებრივ ლანდშაფტზე. თუმცა, როდესაც კაპიტალიზმის ძალები წინ მიიწევენ, ამ თანამედროვე დაავადებებისთვის ჯადოსნური წამალი არ არსებობს.
